Июн
18
И с какого вдруг перепуга ты взял что именно твой кунг-фу самый кунгфуистичный? И вообще, критерии «ненасильственности» – в студию!
На сегодня настолько перепутаны понятия действия, бездействия, насилия, достижения, творчества, что все это, безусловно, требует осознания и приведения к единому знаменателю.
Пожалуй, самой главной бедой современного мира является отождествление понятия и процесса творения, творчества с достижением, добиванием – модным нынче достигаторством. В противовес махровой лени, неосознанности, отсутствию инициативы, безответственности. Эти две альтернативы выставляются как единственные полюса, между которыми и возможно созидание. И всевозможные поведенческие науки и психологические курсы по сути лишь обосновывают допустимость тех или иных пропорций между насилием и «принятием». Но это категорически не верный, узкий взгляд на устройство нашего мира, более того, именно в нем главная причина всего насилия в мире. Что позволяет мне давать такие громогласные заявления?
Вспомните, каково общепринятое представление о всезнающих и всемогущих мудрецах? Не говоря уже о божествах – символах религий? Спокойная уверенность и минимум хаотичных вынужденных действий, ломания себя через колено. И что мы видим на практике? Есть целые нации и культуры, следующие такому поведенческому паттерну – прежде всего, индийская цивилизация, да в общем-то, шире смотря, практически все культуры экваториальной и субэкваториальной зон, где природные условия позволяют жить и питаться минимумом трудозатрат. Казалось бы, согласно теории о конкурентных преимуществах, именно эти нации должны быть наиболее успешными и развитыми, по сравнению с менее удачливыми соседями ближе к полюсам. На практике, все практически с точностью до наоборот: бездействие и отсутствием драйвов и стремлений к достижению большего, при том, что «и здесь не плохо кормят» – привело суб-экваториальные нации к массовой нищете, технологическому отставанию.
И не только их, достаточно вспомнить пример Японии, отгородившейся от внешнего мира на 200 лет, насильно выдворявшей любых чужестранцев. Все без исключения иноземные торговые корабли обстреливались, даже те кто приплывали не просто с мирными торговыми инициативами, но и привозили спасенных японских же моряков, потерпевших кораблекрушения. В итоге все эти «понты» были разом сорваны в 1865 г. флотилией союзников (английских, французских, голландских и американских военных кораблей), в ответ на очередной обстрел с суши расстрелявшей прибрежные батареи и вошедшей в Осаку 1865 году с требованием открыть все морские порты для внешней торговли, под угрозой стереть в порошок все японские прибрежные города, включая столицу. Вооружение союзной эскадры было на порядок мощнее и дальнобойнее японских орудий, технологически отставших в развитии за два века изоляции, и японскому императору не оставалось ничего кроме как подчиниться. Этот момент, наряду с атомными бомбардировками Японии век спустя, стал одним из двух самых болезненных унижений в истории японской цивилизации.
Также, в качестве примера, в большинстве стран, включая США и Россию, локальные и гражданские войны практически неизменно выигрывали коалиции, находившиеся, казалось бы, в менее благоприятных условиях и ресурсах (победа севера над югом, СССР над Германией и т.д.) И куда пришла нынешняя индийская цивилизация? К повторению как по кальке достигаторского пути, пройденного европейскими цивилизациями еще в 18-19 веках, с двухвековым отставанием.
Казалось бы, все приведенные аргументы – неоспоримые свидетельства в пользу европейской и американской общественных моделей и ценностей, основанных на активном добивании, преследовании внешних целей, покорении и карьерной выработке вершин, нежели их умудренном созерцании. Но чем же это обернулось на практике для обычных людей? Ни мирские блага, ни активный образ жизни так и не позволили никому ни избежать старостей и смертей, ни получить качественно иные ощущения и жизненные силы. Скорее наоборот, для позволения себе даже малой радости здесь приходится пахать и достигать ежечасно, ежеминутно, в беге и борьбе не только против конкурентов, но и самих себя. Глядя на образ жизни и поступки множества икон и гуру современного бизнеса, социума, спорта, так и вспоминаются крылатые строчки – разве в этом сила, брат?
Между тем, именно с разграничением и разведением понятий бездействия, насилия и творчества и возникает утерянное единство. Творчество – вовсе не символ и не синоним добивания, и тем более – бездействия. Его суть – новая энергия. Именно в ней единственной и есть разница. Мудрец, как и мастер-чемпион по боевым искусствам, при всем своем внешнем спокойствии, внутри уже колоссально наполнен энергией, знанием, уверенностью – потому ему судорожные внешние действия, доказательства себе самому уже попросту не нужны, для него это пройденный этап. До тех пор, пока он не подошел к новой, более высокой планке. Ученик же, последователь, не имеющий еще такой веры или не открывший, осознавший ее в себе, вынужден опираться на внешние подтверждения. Потому ему нужны множество активных действий. Здесь и проходит самая главная граница, рубеж между насилием и творчеством. То, что разграничивает подобные шаги и их результаты. Оставляя с одной стороны бесконечную борьбу, погоню, достигаторство, и с другой – радостное осознанное творение, вообще без ломания себя через колено и ежеминутную мотивацию «чужими» успехами и доспехами.
Подытожим:
- бездействие – совсем не синоним спокойствию, которое может им выглядеть, но при том наполнено созидательной, творческой энергией, без необходимости ее жесткой привязки и помещения в конкретные действия. Пресловутые «диванные визуализации», «маниловщина» не работают как раз потому что являются бездействием не только внешним, но и внутренним – их авторы не идут дальше пространных желаний и представлений, не решаясь внутри себя на решение. Которое не распознать невозможно: любое такое внутреннее решение, даже при отсутствии внешних шагов, сразу же наполняет, дает силы и уверенность
- достигаторство – символ реализации желания уже проявленной материализованной энергией, т.е. связанной своими же принятыми убеждениями с конкретными «правильными» действиями. Это не плохо и не хорошо, просто это означает внутреннюю поддержку, при условии, что ваши убеждения и знания поддерживают такое желание – и напротив, борьбу и насилие – если убеждения ему противоречат. Собственно, потому и достигаторство, и техники работают массово лишь для самых общепринятых целей, с которыми связаны у большинства примерно одни и те же убеждения. Применительно же к эксклюзивным, авторским целям подобные массовые достигаторские техники и тренинг-прокачи оказываются практически неизменно бессильны, особенно в долгосрочной перспективе – просто потому что их материализация требует осознания своих настоящих стимулов, вдохновения – новой энергии, нежели скалькированных и тысячекратно перепостенных внешних мотиваторов. В то время как достигаторство всецело нацелено и предназначено для перераспределения уже существующей энергии
- творчество – его внешней формой и выражением может быть любая: и внешнее бездействие, и напротив – активная и насыщенная делами и событиями внешняя жизнь. Главное отличие от первых двух общепризнанных альтернатив – во внутреннем наполнении, то чем заполнено это бездействие либо шаги – их непременно наполняет новая энергия, на желанной волне. Суть и кардинальное отличие этой новой энергии в том, что она не увязана жестко ни с какими внешними условиями, поступками, обстоятельствами, ресурсами, законами. Вы можете не делать ничего «обязательного» для результата – и все равно его получить, своим безоговорочным решением и беспрекословным следованием ему, прежде всего своим выбором. Не в борьбе, не в отжимании крупиц желанного у внешнего мира, а внутренним состоянием. В нем и с ним любые внешние действия и шаги становятся не в обязанность, а в радость. И те конкретные действия, что в картине ваших сложившихся убеждений, препятствуют вашему желанию, с таким внутренним наполнением вам не повредят, хотя скорее всего, они просто перестанут вам быть интересны. Ну а «обязательные» действия превратятся в желанные, когда вы в них, вместо вынужденной неизбежной работы, наслаждаетесь и кайфуете. Такой двойной сонаправленный эффект наполняет и творит самые смелые желанные цели быстрее в разы, порой прямо на глазах.
Так что вопрос, можно ли есть мороженое на ночь и при этом худеть, без всяких диет, жесткого кросс-фита и табаты, на самом деле совсем не нелеп, и не глуп. По сути, это из той же серии, можно ли утолить жажду кислотой, ну или хотя бы водкой и остаться при этом здоровым и невредимым? Ответ отнюдь не однозначен – все определяется не только и не столько физическими свойствами потребляемой пищи (уже проявленная энергия), но и вашей способностью заложить, протранслировать в эти действия новую энергию на желанной волне.
По сути, именно этого и достигают йоги и мастера боевых искусств через медитации и предельную концентрацию, разбивая твердые предметы куда прочнее покровов тела, этим же объясняется невосприимчивость человека к ожогам при хождении по углям в состоянии глубокого транса и гипноза. Более того, мы все ежедневно вводим себя в такое состояние, даже не замечая этого – вы когда-нибудь пили горячий чай, буквально после закипания? По всем физическим законам, соприкосновение такой горячей воды с нежными внутри-гортанными поверхностями должно неминуемо вызывать сильные ожоги и повреждения тканей – однако этого не происходит. Вернее, как раз-таки случается, сильными внутренним ожогами, когда мы, в разговоре за столом, забываем о горячем чае или кофе и глотаем его «без подготовки», словно обычный сок комнатной температуры. Думаю, каждый засвидетельствует что даже небольшой такой глоток обжигает гортань и затем болит еще немало дней, заживая – но в то же время, тот же самый глоток, того же самого чая, той же самой температуры и объема, но совершенный «правильно», когда вы за секунду до глотка настроились и знаете что будете пить очень горячую воду – не причиняет никакого вреда и не оставляет болевых последствий. Вопрос лишь в вашей осознанности, способности и фокусировке перед действием.
Подобным же образом и в приведенных примерах с мороженым по вечерам и кислотой на завтраки – результат зависит от вашей способности заложить в это действие энергию на желанной волне. Подобно эффекту Плацебо. Причем, по своей емкости такая желанная энергия должна превзойти энергию общепринятых убеждений, уже имеющуюся в данном действии или предмете. Для мороженого, такое массовое убеждение – это вредно, тем более на ночь, скопление трансжиров, сахаров и ГМО с пальмовыми маслами. Для кислоты – тем более. Потому, если вы, поедая мороженное, будете при этом «питаться» именно этими мыслями, испытывая вину за слабость своего характера – вы, безусловно, только потолстеете. И даже интенсивными кардио-тренингами такое свое убеждение сложно скомпенсировать – как человек, близкий к спорту, знаю и являюсь свидетелем десятков профессиональных спортсменов, тренирующихся графиком 6-7 интенсивных тренировок в неделю – и тем не менее, имеющим «лишний» вес. Дальнейшее, еще более сильное повышение нагрузки, чаще всего, дает определенный эффект только до определенных пределов, дальше которых человек просто не худеет, несмотря на всю пахоту и вкалывание, а начинает сыпаться травмами. И в то же время, стоит только осознать свои внутренние мотивы, начать испытывать настоящее удовольствие, вдохновение от того что делаешь и чем живешь, нежели вынуждать себя ежечасно тренингами и диетами – как вес, чаще всего, легко и незаметно уходит сам. Порой вообще без физической нагрузки.
Надеюсь, вы видите и понимаете, суть приведенного примера – вовсе не обоснование обжирания мороженым по ночам. Наш организм устроен так, что он оптимально использует уже проявленную энергию, заложенную в свойства тех или иных продуктов и вещей. И если настроиться именно на получение удовольствия и наслаждения от той же пищи, вместо принуждения себя – вам скорее всего просто не захочется проводить вечера и ночи у холодильника. Но, и это ключевое различие – вам для этого не придется бороться и принуждать себя! Именно так, осознанность и вдохновение исключают внутреннюю и внешнюю борьбу. Так что ответ на вопрос – да, вполне можно угощаться мороженым на ночь и при этом худеть – просто это должно быть именно угощение и наслаждение для вас, без малейшего привкуса вины, и ровно до той поры, пока идет наслаждение, ни граммом и ни секундой больше. И при всей внешней дикости второго примера с кислотой, по сути его ничего не отличает от мороженого, кроме уже связанных с ним убеждений, заложенной в ней энергии яда, опасного для здоровья даже в малейших концентрациях. Потому, если мороженым наслаждаются миллионы, кислотой – лишь отдельные уникумы по всему свету, как те же йоги или циркачи. Просто они развили в себе способность испытывать удовольствие или хотя бы не реагировать, предельной внутренней концентрацией, на такую агрессивную внешнюю среду
Автор публикации
